Die 10 Gebote

Die hebräische Bibel spricht vom „Zehnwort“, der griechische Ausdruck dafür lautet „Dekalog“, gemeinhin wird von den „Zehn Geboten“ gesprochen. Soweit so klar. Aber die Bibel enthält zwei Fassungen des Dekalogs und es gibt sehr unterschiedliche Zählungen: eine im Judentum und mindestens drei in den verschiedenen christlichen Konfessionen.
Aber es geht nicht um eine Aufzählung von Ge- und Verboten. Das Wichtigste am Dekalog wird oft übersehen: „Ich bin der HERR, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten geführt hat, aus dem Sklavenhaus.“ Am Anfang steht die Befreiung. Und es geht darum, die Freiheit für das ganze Volk zu bewahren: Ich habe dich befreit, also wirst du 1., 2., 3. usw. Die Zehn Gebote stehen im Kontext der Beziehung Gottes mit seinem Volk, die Befreiung und neues Leben ermöglicht. Sie haben nach wie vor nichts an ihrer Aktualität und Relevanz verloren.
In diesem asynchronen Online-Kurs werden nach einer biblischen Einordnung die Inhalte der einzelnen Gebote vorgestellt und nach ihrer Relevanz für heute befragt.

Modul 1: „Ich bin der Herr, dein Gott …“ – Präambel und 1. Gebot

Die Präambel gibt den Schlüssel zum Verständnis des Dekalogs: Dieser wird nicht einfach befohlen, sondern dient zur Bewahrung der menschlichen Freiheit. Zuerst hat Israel die Erfahrung der Befreiung gemacht – erst in einem zweiten Schritt kommen die Worte und Gebote des Herrn.
Im 1. Gebot geht es gleich um den Herrn selbst: „Du wirst keine anderen Götter neben mir haben.“ … und auch kein Kultbild anfertigen. Ist Gott ein eifersüchtiger Gott? Darf man Gott nicht bildhaft darstellen? Es sind Fragen, die nicht nur das biblische Gottesbild betreffen, sondern auch Relevanz angesichts der gegenwärtigen Verabsolutierungen (=“fremde Götter“) besitzen.

Modul 2: Den Namen Gottes heiligen. 2. und 3. Gebot
Das Handeln Gottes an seinem Volk ruft eine Antwort der Menschen hervor. Ein wesentlicher „Ort“ dieser Antwort ist die Liturgie. Im 2. Gebot wird die Verehrung des Gottesnamens angesprochen, die eine Fortsetzung im Vaterunser „Geheiligt werde Dein Name“ findet. Das dritte Gebot fordert das Einhalten des Sabbats – ein Gebot, das eine soziale Spitze beinhaltet und später auf den christlichen Sonntag übertragen wird – beides lohnt es sich in Zeiten der fehlenden Work-Life-Balance zur vergegenwärtigen.

Modul 3: Die Eltern ehren. Die Ehe nicht brechen. – 4. und 6. Gebot

Das 4. und 6. Gebot betreffen Familienangelegenheiten: Man soll den Vater und die Mutter ehren und die Ehe darf man nicht brechen. Das 4. Gebot greift die Idee eines Generationenvertrags auf, das 6. Gebot berührt Fragen der Partnerschaft und Sexualität – ein Gebot, das kirchlich mit einer Vielzahl an Normierungen von Sexualität und Beziehung in Verbindung gebracht wird und selbst unter Katholik*innen heftige Kontroversen auslöst. Oder mit einem alten Witz gesprochen: Als Mose vom Berg Sinai kam, sagte er zu den Israeliten: „Die gute Nachricht ist: Ich konnte ihn auf zehn Gebote herunterhandeln. Die schlechte Nachricht ist: Ehebruch ist immer noch dabei.“ Auch wenn etliche Normen, die von der Katholischen Kirche mit dem 6. Gebot begründet werden, heute nicht mehr plausibel erscheinen, lässt sich der Frage nachgehen, ob es alternative Lesarten dieses Gebotes gibt und inwiefern diese für Paare heute von Bedeutung sein können.

Modul 4: Nicht töten und nicht lügen. – 5. und 8. Gebot

Neben dem 6. Gebot ist das Tötungsverbot eines der spannungsreichsten Gebote: Fragen der Selbsttötung, der Euthanasie, der Abtreibung, des „gerechten“ Krieges, aber auch die Frage nach der Tötung von Tieren zum Verzehr fallen unter das 5. Gebot. Fragen, die angesichts der gesellschaftlichen Situation, der herrschenden Kriege und der Umweltkatastrophe eine besondere Relevanz besitzen. Nicht weniger relevant erscheint in Zeiten der Fake News, in denen ein Angriffskrieg als „Verteidigung“ ausgelegt wird und nicht Krieg genannt werden darf, das 8. Gebot: „Du sollst nicht falsch gegen deinen Nächsten aussagen.“ Im Modul 4 sollen diese Problemhorizonte erkundet werden.

Modul 5: Nicht stehlen und nicht begehren. – 7., 9. und 10. Gebot

In Modul fünf rücken die Gebote ins Blickfeld, die als Diebstahlverbot und als Begehrensverbot bekannt sind. Während sich das siebente Gebot in der üblichen Deutung auf eine in die Tat umgesetzte Aneignung bezieht, scheinen sich neuntes und zehntes Gebot bereits gegen innere Wünsche zu richten. Das Modul begibt sich auf die Spur dieser in der Vergangenheit oft zusammengedachten Gebote und überlegt, welche Aussagekraft sie in die Gegenwart hinein entfalten können.