Roland Cerny-Werner / © THEOLOGISCHE KURSE, Wien

Assoz. Prof. MMag. Dr. Roland
Cerny-Werner

Universität Salzburg

Salzburg | Kirchengeschichte

Roland CERNY-WERNER hat Neuere & Neueste Geschichte, Erziehungswissenschaft und Alte Geschichte an der Friedrich Schiller Universität in Jena sowie Katholische Fachtheologie an der Paris Lodron Universität Salzburg studiert. Seine Schwerpunkte sind u. a.: Kirchengeschichte mit besonderem Schwerpunkt auf kirchlicher Zeitgeschichte, Politische Bildung und Antisemitismusforschung. Als Assistenzprofessor ist er seit 2016 (vorher seit 2010 Universitätsassistent) im Fachbereich Bibelwissenschaft und Kirchengeschichte an der Katholisch Theologischen Fakultät der Universität Salzburg tätig sowie Mitglied im Zentrum zur Erforschung des Christlichen Ostens und im Zentrum für Jüdische Kulturgeschichte (beide ebenfalls Universität Salzburg).

„Sich im hohen Alter in den Spiegel schauen können …“ Roland CERNY-WERNER im Gespräch

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Referent*innen

Assoz. Prof. MMag. Dr. Roland Cerny-Werner
Universität Salzburg

Mitveranstalter

Mi 20

Nov

2024

18:00 – 19:30

Vortrag | Zur Zukunft des Christentums

Wider die Vernunft?

Kirchengeschichtsschreibung im 19. Jahrhundert

Assoz. Prof. MMag. Dr. Roland Cerny-Werner
Universität Salzburg

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Anfänglich in Einklang mit der Vernunft und aufgeschlossen für philosophische und naturwissenschaftliche Erkenntnis, kam die Kirche des 19. Jahrhunderts dennoch zur Abkehr von aufgeklärten Ideen: Der Rückgriff auf eine vermeintliche Idealgestalt der Kirche im Mittelalter sollte in politischen und gesellschaftlichen Krisenzeiten Sicherheit und eine stabile Denk- und Geschlechterordnung bieten.

Detailinformationen

Die Kirche wusste ihre Botschaft von Beginn an in Einklang mit der Vernunft zu formulieren und war jahrhundertelang philosophischer Einsicht und naturwissenschaftlicher Erkenntnis gegenüber aufgeschlossen. Doch in dem von politischen und sozialen Um- und Aufbrüchen gekennzeichneten 19. Jahrhundert sollte die Rekonstruktion eines (vermeintlichen) politischen und gesellschaftlichen Ideals Sicherheit und eine stabile Ordnung bieten. Obwohl historisch nie evident oder relevant, schrieb diese Fiktion Erfolgsgeschichte und legitimierte (mit Nachbeben bis in unsere Tage) die Verwerfung und Verurteilung vernünftiger, aufgeklärter Ideen.
Nicht zuletzt die in einseitig männlicher Kirchengeschichtsschreibung der Frau zugemessene Rolle ist ein starkes Indiz für die – wider die Vernunft und wider besseres Wissen – antimoderne Haltung bestimmter katholischer Kreise im 19. Jahrhundert.